Quem conhece o já clássico livro de David J. Bosch, A transformação da missão, sabe que muitos paradigmas foram elaborados (pelo menos 11, se não me engano) com os quais pode ser interpretada a missão. Já o fato da multiplicação dos paradigmas que têm vindo a acontecer, mostra que a missão é certamente um acontecimento e um processo de profundidade quase inesgotável pelo fato da missão ter as suas raízes na Santíssima Trindade e se desenvolver em um mundo em continua e acelerada evolução.
A Igreja deve recuperar o "ser missão"
Na última década, a missão voltou a ser um tema essencial da teologia. O Papa Francisco destacou a missão em seu projeto de reforma da Igreja e a "Igreja em saída" (EG 20) é uma ideia central do Magistério de Francisco que pediu a cada Igreja uma "conversão pastoral e missionária que não pode deixar as coisas como estão” (EG 25), como objetivo central do seu próprio programa pastoral.
Se a Igreja quer ser plenamente ela mesma, deve reconquistar o "ser missão". Acabou o regime da cristandade, vivemos o tempo marcado pelo fenómeno da secularização e num contexto de rápida globalização, a Igreja deve ajustar-se a um múltiplo pluralismo e não pode pretender exportar sic et simpliciter a verdade de que é depositária e servidora e impor se a quem não a conhece: cederia a um indevido complexo de superioridade e transformaria o anúncio numa forma de violência que a Igreja não deveria permitir-se. Ao mesmo tempo, a Igreja não pode ignorar o mandato missionário de Jesus, culminando num relativismo religioso que vive a missão como “diálogo na ausência da verdade”, uma contradição da missão
Mas, o que é a missão?
Arquivem "as missões" (também chamadas de "missões estrangeiras"). O termo missão corre o risco de ser um termo passe-partout (curinga) aplicável a todos os empreendimentos que vão do político ao econômico, do social ao religioso e apostólico. Por isso, é importante e urgente continuar a especificar o sentido e o alcance do termo que se situa entre a teologia e a eclesiologia. Esta é a tentativa realizada - segundo nós com sucesso - por Roberto Repole, sacerdote e professor de teologia sistemática e presidente de 2011 a 2019 da ATI (Associação Teológica Italiana).
Repole afronta o vasto campo da missão da Igreja e entra nele com um novo paradigma, o do “dom”, como diz o título de seu livro, La Chiesa e il suo dono (Queriniana, 2019). A tese da obra está claramente expressa no título: a missão é o dom da Igreja, a qual é em si mesma um "dom", porque é recebida de Deus Trindade, que também no mistério do Verbo Encarnado se revela um dom ou, se preferir, hospitalidade oferecida à humanidade.
O paradigma do presente
Para entender o significado do presente, a obra de Repole questiona a filosofia contemporânea e mostra, a princípio, que nem todo presente é necessariamente assim, porque há dons que criam dependência e não liberdade. Por isso, Jacques Derrida conclui com uma afirmação provocativa: “Se há um dom, este é impossível”, pois o dom enquanto tal produz um contra-dom na reciprocidade, uma espécie de restituição.
Ele reaja e complete esta afirmação de Jean-Luc Marion, que afirma que o dom é possível e vive livremente, porque nada pede em troca; cria reciprocidade e na sua superabundância produz uma outra abertura que é a exuberância: bonum diffusivum sui, porque o dom se resume em abrir espaço para o outro, em conceder-lhe hospitalidade. Tendo estabelecido a possibilidade e as condições do dom, Repole na segunda parte de sua obra examina com respeito e devoção -em páginas não apenas de teologia profunda, mas muitas vezes também de inspiração mística que alimentam o coração e são um convite à oração- o mistério da Santíssima Trindade que é o colo da missão. Tudo na Trindade é uma dádiva. Nela, o Filho, dom do Pai e por ele enviado ao mundo, recebe do Pai o dom do Espírito para transmiti-lo ao mundo por meio de sua Igreja
A Igreja dom e hospitalidade para o mundo
O Filho no momento da sua ressurreição sobe ao Pai, levando consigo toda a natureza humana que assumiu na encarnação e assim a Igreja que, graças ao Espírito, se torna corpo de Cristo, animado pelo dom do Espírito, é acolhida, hospedada, na Santíssima Trindade. Desta maneira, também a Igreja acolhida pelo Pai na comunhão do Espírito Santo transborda o dom recebido, tornando-se dom, hospitalidade para o mundo, hospitalidade para todos. Hospede de Cristo e em Cristo, a Igreja, Povo de Deus na forma do Corpo de Cristo e com a força do Espírito, vive pela vida de Deus e a doa ao mundo quando anuncia o mistério pascal de Jesus: “Se o quê se deve doar no anúncio é o espaço que foi aberto em Cristo, este não será ‘dito’, mas onde houver cristãos que se façam espaço hospitaleiro para outros homens: o anúncio não pode ser feito sem este testemunho; e vice-versa”.
Esta é a missão da Igreja que, pode-se dizer aqui, se regenera continuamente e, graças à missão, está continuamente in fieri. A missão é o dom recebido e partilhado no anúncio, no diálogo com as culturas e religiões não cristãs, no serviço ao mundo, especialmente aos mais pobres e rejeitados pela sociedade, e na criação de outras comunidades que por sua vez, vive o mesmo dinamismo do dom.
Um paradigma para reler a história da missão
Quem conhece um pouco sobre o desenvolvimento da missão, seja em sentido diacrônico no curso de sua história, seja em sentido sincrônico em sua dinâmica atual, encontrará neste livro da Repole uma preciosa confirmação do caminho da missão na história e na práxis missionária, e uma apresentação iluminada de seus componentes atuais surgidos nas últimas décadas da história. Compreenderá também a lógica de algumas escolhas feitas pelo Papa Francisco que podem parecer incompreensíveis e para alguém, até mesmo heterodoxas, especialmente se você não seguiu o caminho da história e da Igreja nos últimos tempos.
O livro de Repole é um livro que deve ser lido por qualquer pessoa que queira conhecer e experimentar a missão como uma dinâmica inata de se tornar um cristão. Não basta repetir que a Igreja é “missionária por natureza” (AG 2) e que deve ser “Igreja em saída”, é necessário buscar as razões dessa afirmação e concluir de forma consistente suas consequências na vida das comunidades cristãs. É isso que o livro de Repole nos permite fazer e por isso é um livro recomendado.
Pe. Gabriele Ferrari (artigo publicado em Missione Oggi 04/2020)
