Conta a lenda que o sábio Milarepa e o sábio Naro Bön-Chung, para encerrar uma discussão, decidiram que o primeiro a chegar ao cume do Monte Kailash seria o vencedor. O sábio Naro Bön-Chung começou a tocar seu tambor mágico para iniciar a escalada, enquanto o sábio Milarepa sentou-se para meditar. E quando o sábio Naro Bön-Chung estava prestes a chegar ao topo da montanha, para surpresa de todos, o sábio Milarepa chegou primeiro, usando um raio de sol.
Talvez para quem não vive no continente asiático, a menção ao Monte Kailash possa passar despercebida. No entanto, esta montanha representa um lugar de peregrinação muito importante para quatro religiões asiáticas, que o consideram um monte sagrado. E enquanto o Monte Everest é o monte mais alto do mundo, com 8.849 metros, e várias pessoas conseguiram chegar ao seu cume, o Monte Kailash, por outro lado, com 6.638 metros, é considerado ter sido alcançado apenas pelo sábio Milarepa segundo a lenda.
O fato de ninguém ter conseguido chegar ao cume do Monte Kailash pode ser explicado de duas maneiras: uma está relacionada à geografia do próprio monte, já que quem deseja escalá-la enfrenta o mal de altitude, que causa falta de oxigênio no corpo devido à pressão atmosférica. Além disso, essa montanha tem o formato de uma pirâmide, com suas quatro faces quase verticais cobertas de gelo e neve, e o clima é muito imprevisível, com ventos fortes e repentinos.
Além disso, a principal razão pela qual essa montanha não é escalada é, como já mencionado, a sua natureza sagrada. Os hindus acreditam que o Monte Kailash é a morada do deus Shiva, conhecido como o destruidor e transformador do universo. É o centro do mundo e a fonte de quatro grandes rios. Os budistas tibetanos veneram o Monte Kailash como a morada de Demchog, uma divindade irada que representa a suprema felicidade. Os jainistas consideram o Monte Kailash sagrado porque foi o local onde seu primeiro líder e mestre espiritual, Rishabhadeva, alcançou a iluminação. Para os povos originários do Tibete que praticam a religião Bon, foi desta montanha que seu fundador, Tonpa Shenrab, ascendeu ao céu.
Um dos aspectos marcantes da história da humanidade é que, desde o início, o ser humano identificou alguns lugares como sagrados, quer fossem parte da natureza, como uma árvore, um rio, uma montanha, quer fossem locais construídos pelo ser humano. Às vezes, para chegar a esses lugares, as pessoas tinham que percorrer grandes distâncias a pé para entrar em contato com a divindade ali adorada.
No passado, o principal motivo para percorrer o caminho que levava a um lugar sagrado era o encontro com a divindade. No entanto, embora se possa questionar se alguém faz uma peregrinação por motivos não religiosos, não se pode questionar que, para percorrer esses quilômetros, é necessário primeiro abandonar o que se considera 'seu', como lar, família, amigos, trabalho, o lugar onde se sente seguro para iniciar uma jornada que não se sabe onde levará, mesmo sabendo que se tem que chegar a um santuário.
Uma pessoa que embarca em uma peregrinação deve estar consciente de que, para chegar ao lugar desejado, precisará em primeiro lugar, de uma preparação física que a ajude a evitar sofrimentos desnecessários, especialmente no início, se não estiver acostumada a esforços físicos. Da mesma forma, deve ter força de vontade para não se desanimar diante das dificuldades que encontrará.
Ao fazer a peregrinação, ela terá experiências, passará por situações, conhecerá pessoas que podem questionar seu modo de vida ou até mesmo descobrirá dons que talvez não imaginasse possuir.
Uma pessoa que visita um lugar sagrado para encontrar a divindade deve ter em mente que a peregrinação que faz não deve envolver apenas caminhar quilômetros para chegar ao seu destino, mas deve, acima de tudo, ajudá-la a fazer uma peregrinação interior, levando-a a experimentar a presença de Deus que nunca a abandona.
E talvez alguém diga que não pode peregrinar a um lugar sagrado devido à sua situação, mas isso não a impede de fazer uma peregrinação interior para encontrar Deus. Até mesmo uma pessoa doente de cama pode fazer essa peregrinação. Pois fazer uma peregrinação interior significa colocar todos os meios necessários para encontrar Deus através da oração, não se deixando vencer pelas dificuldades, saindo da zona de conforto sem medo da mudança.
E assim como nem todos estão dispostos a caminhar vários dias para visitar um santuário, também há muitas pessoas que evitam fazer uma peregrinação interior. Talvez começar essa peregrinação interior possa levar à descoberta de quem realmente se é, que é preciso se desapegar de coisas ou pessoas importantes, ou que se pode ter medo de saber que Deus nos chama para uma missão específica que nos faz perder a segurança.
Estamos prestes a encerrar o Jubileu, cujo lema é "Peregrinos da Esperança". Talvez este seja um bom momento para nos perguntarmos se aproveitamos esta oportunidade que Deus nos dá para nos libertarmos de todas aquelas coisas que nos impedem de crescer como pessoas. E certamente há pessoas para quem este Jubileu ajudou a se aproximar de Deus. Mesmo que não tenham se aproximado de Ele através de um raio de luz, o fizeram através da oração, que tem o poder de alcançar o céu.
