No Japão temos uma variedade de atividades missionárias e, até hoje, todas são válidas. É claro que alguns precisam ser atualizados para que possam ser continuar no futuro.

Às vezes, queiramos ou não, corremos o risco de perder o tesouro que temos em mãos. Refiro-me ao tesouro da sociedade japonesa e ao trabalho de ensino que acredito ser válido e relevante ainda hoje; ouso dizer que, apesar de tudo o que foi feito, ainda estamos no início de um "mundo" a descobrir e melhorar.

Hoje, como nos primeiros anos, trabalhar no Japão no ensino nos dá a oportunidade de entrar diretamente na sociedade japonesa. Diferente da pastoral "clássica" na medida em que as atividades nas paróquias se limitam, ao aspecto "interno", à preservação da fé, promovendo/mantendo aquelas atividades necessárias e válidas para o crescimento da fé. Por outro lado, o trabalho nas escolas está sempre aberto aos acontecimentos, aos ritmos, à vida da sociedade e ao contato diário com os não-cristãos. Em algumas paróquias, o contato com a sociedade se limita aos domingos na missa.

A opção pelo ensino ainda é muito válida nos dias de hoje, pois nos permite entrar na sociedade japonesa, conhecê-la por dentro e nos aculturar. Oferece-nos um vasto e fácil campo de primeiro anúncio, embora os tempos tenham mudado desde que começámos este tipo de atividade. O ensino é um serviço evangélico, não só para com as crianças e as famílias, mas também aos adolescentes que vão entrar na sociedade com todos os deveres e que devem cumprir como cidadãos adultos.

Um dos valores evangélicos que podemos viver hoje, muito importante para o missionário, é a escuta, assim como Jesus parou para ouvir os pobres, os doentes, as crianças, os pecadores... Trabalhando em creches e escolas, podemos colocar em prática esse valor, que nos oferece a possibilidade de escutar o "sentimento comum", tendo em vista uma leitura mais adequada do pensamento e do comportamento, sempre atual, através do contato com professores e pais.

As pessoas ao redor do diretor das escolas secundárias e superiores geralmente não são cristãs. Isto permite ao missionário testemunhar directamente o Evangelho, abrir-se ao «diálogo» da vida e partilhar as alegrias e os problemas vividos segundo a realidade de cada pessoa.

Às vezes na proximidade física das instalações acadêmicas há uma igreja-paróquia, o que permite a utilização de espaços sagrados para celebrações, momentos de oração, a colaboração do padre, ou freiras, para a formação cristã de funcionários e pais que pedem para se aproximar da Palavra de Deus. A peculiar proposta educativa cristã ajuda as crianças e os adultos a crescer, amadurecendo os valores do coração e do espírito presentes na tradição japonesa, a superar a barreira do visível e do palpável, a descobrir e se aproximar positivamente do mundo sobrenatural, descobrindo que Deus é Pai de todos e nele todos somos irmãos.

A formação humana e cristã ministrada na escola contribui para corrigir e modificar algumas tendências não evangélicas da cultura religiosa, humana e escolar. Os conteúdos oferecidos propõem o perdão universal e a solidariedade; o respeito pela vida e responsabilidade humana, formado à imagem de Deus; o amor evangélico, que acolhe e sustenta com caridade os fracos e oprimidos, exclui toda discriminação e constrói a verdadeira paz e a fraternidade universal.

No trabalho nas creches, por exemplo, o alcance na educação e na opinião ético-religiosa das famílias é grande, pois normalmente, uma criança frequenta a nossa creche durante três anos. Dessa forma, se um casal tem dois filhos, o contato com a mesma família pode durar pelo menos cinco ou seis anos.

Não é possível documentar, nem ter estatísticas sobre o número de pessoas que chegaram à fé e ao batismo como resultado da educação recebida ou do contato com a creche católica. No entanto, é certo que muitos adultos também iniciaram o caminho da fé vários anos depois da escolaridade, graças talvez a outros contatos ou experiências.

 O Estatuto Regional dos  Xaverianos no Japão ratificou esta opção da seguinte forma: "A experiência e a iniciativa daqueles que deram vida e forma à nossa presença no Japão levaram a descobrir as inúmeras possibilidades de primeiro anúncio oferecidas pelas estruturas educacionais... Nesta atividade, além do serviço qualificado oferecido à sociedade, o potencial missionário que nos é oferecido será melhor e mais claramente valorizado". (ST 6) A primeira e última motivação para essa escolha é o anúncio do Evangelho e a formação do homem segundo o coração de Deus, seguindo Jesus Cristo como modelo.

O que foi válido e benéfico para a sociedade japonesa nos anos 1950-60, o propósito da "promoção humana" não é mais válido hoje. Na verdade, as escolas públicas e privadas do Japão atingiram o pico de eficiência e cobrem todas as necessidades. Do ponto de vista missionário, como foi descrito, permanece perene o imperativo apostólico de contribuir com a evangelização da cultura e da sociedade de hoje, como um tesouro a ser purificada.

Término repetindo as palavras ditas pelo Pe. Mario Audisio: "Hoje, no Japão, os jovens estão plenamente presentes e são cuidados nas escolas; Então, se você quer trabalhar com jovens, não tem escolha a não ser ir para a escola." O mesmo pode se dizer, quando se trata dos não-cristãos no Japão: se quiser encontrar os não-cristãos, vá para as creches, onde encontrará crianças e adultos que ainda não conhecem Jesus Cristo.

Felipe de Jesus López Orozco, sx